Anys 70. La meva tia Fernanda perd el seu marit. Encara no havia complert els 30 anys i va cuidar sola els seus dos fills. No hi va haver mai cap altre home en tota la seva vida. Entre familiars i amics el seu cas despertava admiració.

El 76 la mare del meu amic Luis se separa del seu marit que la maltractava, i inicia una relació amb un altre home. Els companys de Luis li fan bullying al nen perquèla seva mare «és una puta», que era l'opinió general en el context de l'època.

La meva amiga Sonia perd el seu nòvio en un accident als 25, amb la data de casament fixada, després de 10 anys de relació. No torna a tenir una altra parella. Avui té 40 anys i li diuen que està traumada. La seva vida suscita compassió, a vegades menyspreu.

Eme em diu que manté tres relacions a la vegada, però que està molt deprimit. Li dic que potser si dediqués més temps a crear relacions més profundes i significatives, amb amics, o fins i tot amb ell mateix, se sentiria millor. Em diu que «ha de cobrir les seves necessitats».

Una amiga em deixa plantada en una cita que havíem acordat amb antelació. L'endemà envia un missatge de WhatsApp on diu: «Per fi he tingut sexe després de dos mesos a pa i aigua, per això no vaig venir. Ho entens ¿ oi?». Els comenta a les seves amigues habituals que no entén per què vaig deixar de parlar-li.

En 40 anys hem passat de pensar que la persona que té sexe fora del matrimoni és una desviada i una malalta, a pensar que és una malalta la que no té sexe. I hem passat de veure el sexe sense compromís com un pecat o un vici a veure el sexe com una necessitat. Però el sexe no és una necessitat de l'individu. Les necessitats de l'individu són el menjar, l'aigua, el refugi i la pertinença a un grup. Si no les cobreix, es mor.

El sexe és una necessitat de l'espècie i no de l'individu. Si alguns individus de l'espècie no es reprodueixen, l'espècie s'extingeix. Però no fa falta que ho facin tots. 

En moltes espècies es dona l'altruisme reproductiu: prefereixen beneficiar la reproducció d'altres en perjudici propi. Aquest altruisme en un principi semblava refutar la teoria de l'evolució de Darwin, però William Donald Hamilton va demostrar que el motiu d'aquesta renúncia a favor dels seus familiars és per augmentar la supervivència de l'espècie a través dels seus congèneres. L'altruisme reproductiu es dona en abelles, himenòpters, tèrmits, formigues, rates talp… i humans, entre altres.

Sembla una veritat absoluta, un dogma de la nostra societat moderna, que el sexe per a un humà «és una necessitat» que ha de ser satisfeta sigui com sigui.

¿Per què? Perquè consumim. Perquè es dona per fet que per tenir vida sexual s'ha de tenir un cos determinat.

Obscè significa etimològicament «el que està fora de l'escena». Ara no és obscè veure un cos nu o una escena sexual explícita, ho veiem cada dia a la publicitat, les sèries i les pel·lícules. El que és obscè és veure un cos gras o vell, sobretot si el veiem practicant sexe. Això no ho veiem mai. Ens ensenyen que tenir mitxelins, cel·lulitis, pèl, flacciditat o arrugues és inacceptable. Perquè hem de tenir sexe i no en tindrem si no tenim un cos normatiu.

I així gastem en cremes, cirurgia, gimnasos, dietes proteiques, depilació i una infinitat de productes i mètodes que se'ns ofereixen per mantenir el cos ideal.

Sant Agustí deia, per experiència pròpia -havia tingut una vida intensíssima i després es va fer cèlibe- que «el desig carnal consentit es torna hàbit; l'hàbit no combatut es torna necessitat».

El sexe no és una necessitat -ningú es mor per no tenir sexe-, però en la nostra societat s'estimula, es consent i s'alimenta contínuament.

Segons els estudis del sexòleg Anthony F. Bogaert, un 1% de la població, uns 70 milions de persones arreu del món, són totalment asexuals. També hi ha els demisexuals, que poden experimentar atracció sexual només quan hi ha un llaç emocional. O els grisexuals que, en determinades situacions, sí que arriben a sentir desig esporàdic.

En una societat hipersexualitzada, a vegades ens costa adonar-nos que el problema no el tenen ells, sinó la societat, que utilitza el sexe fins i tot per vendre un esprai antigreix.

I per tenir-nos com si fóssim bens en la societat de consum.